以工作为道场，用行动促明觉

工程公司项目二部 吴啟昌

各位领导、同事，大家好！

唐代著名谏臣魏徵说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”而以一本好书为镜，不仅可以收获精神上的美好享受，而且可以从中习得为人处事安身立命的道理，更重要的是可以指导我们的工作和学习。近来略有接触王阳明心学，感触颇多。下面我从这三个方面、结合古人事迹以及我的工作，来分享我读心学的心得体会。

一、心外无物

心外无物是阳明心学的一个重要的思想。王阳明说：“心外无理，心外无事”，认为一个人脑子里的全部，就构成了他的全部世界，另一个所谓的客观世界对他来说是不存在任何意义的。

有一次，王阳明和友人一起出游，友人指着岩间的花问：“你说天下没有心外之物，可是这些花自开自落，和我的心又有什么关系呢？”王阳明回答：“当你没看到花时，花与你的心一样处于沉寂之中；当你看到它时，它的颜色才在你心中一时明白过来。可见，此花并不在你的心外。”一则小故事，简单地阐释了心外无物的理念。我觉得，在工作中，我们也应学习阳明的心外无物，排除外界的一切干扰，守住内心的宁静，做到逆境不消沉、顺境不张扬。

话说宋朝大文豪苏轼，仕途坎坷，一生中大部分时间都处于被贬中。被贬杭州时，他在西湖上修建了苏堤，造福当地百姓；被贬到当时的蛮荒之地儋州也就是现在的海南时，“居无室，食无肉，病无药，食芋饮水”，条件非常艰苦，但他并不因此消沉。他办“载酒堂”传播中原文化、提出民族平等的主张、改变当地人巫蛊治病的愚昧方式。“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此处心安是吾乡。”一首《少年游》便是苏轼逆境不消沉的最好诠释。也正是因为他把艰苦的外在条件视若无物，做到心外无物，才有了百姓爱戴的苏轼。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，获唐玄宗下诏入京的李白激情洋溢。入京后获唐玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”的李白忘乎所以到在宴席上让高力士为他脱鞋，没多久便被唐玄宗赐金放还。究其原因，是李白做不到心外无物，因外物而张扬。

所以工作即是一场修行，项目管理过程会遇到各种难，项目进展难，项目成本控制难，项目管理制度执行难等等，我觉得应该用阳明心学的心外无物指导自己工作，做内心强大的自己，同时也不能因为项目管理目标的实现而沾沾自喜，止步于前；总之，我们要让自己不消沉不张扬，静心沉气踏踏实实地工作。

二、知行合一

“知是行之始，行是知之成”，知行合一是王阳明心学最重要的哲学观点，“行”和“知”是不能分开的。“今人却就将知行分作两件去做”，这是王阳明极力反对的。知行合一的观点告诉我们，在工作上，我们要不断学习知识，用知识来武装我们的行动，同时又要用行动来加深对知识的认知和肯定，做个学习型与担当型的员工。

大家对“纸上谈兵”的故事都不陌生。赵括从小熟读兵书，对身为赵国大将的父亲有关军事的问题对答如流，后代替廉颇为将。由于赵括没有实战经验，死搬兵书上的条文，大败于长平之战，四十万赵军被秦军活埋，自己也战死于长平。赵括空有满腹的知识，却没有跟实践结合起来，没做到知行合一，落得个兵败身亡的下场，岂不悲哉！

孙权劝学的故事大家耳熟能详吧。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

吕蒙在孙权的劝说下发奋读书，深为孙权、鲁肃所器重。后计取三郡擒郝普，濡须会战退魏军，白衣渡江夺荆州，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。

吕蒙克服军中多务的困难，坚持学习知识，并用知识指导自己的工作，真正做到了知行合一。不仅让他人对自己刮目相看，而且屡建战功成为孙权手下的得力将领。因此，以阳明心学的知行合一来指导工作，将更加得心应手，事半功倍。目前我所在的A14地块返迁安置房项目实现零伤亡安全管理目标，我觉得很大原因在于我们做到了知行合一，用科学的安全管理理念武装每一位项目管理人员，更重要是让科学的安全管理制度落到实处，做到人人重安全，人人懂安全，人人保安全。

三、守本然而促明觉

“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”（《传习录中 答顾东桥书》）王阳明用佛教中的“本然”和“明觉”来阐述自己的思想，“本然”是人刚一出生的“良知”，“明觉”是经过不断地“致良知”、“事上磨练”后达到的境界。

从王阳明推崇的孔孟之道来说，人的本然即最初的良知是一样的，而明觉因个人“事上磨练”的不同而达到的境界不同。在项目管理工作中，我们会接触到各种诱惑，接触各种价值观不同的人，这个时候我们要学习心学的“致良知”，以达到更高的“明觉”的境界。

李斯和韩非子同师荀子。韩非子一生著书立说成为法家集大成者而留名千古。以“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫困”为人生观的李斯看了厕所的老鼠和米仓的老鼠的区别之后辞去小吏，跟荀子学习帝王之术，学成后想尽办法成为秦王的客卿。在秦王仰慕韩非子强邀韩非子出使秦国时，李斯害怕韩非子代替自己为秦王重用，不惜陷害同师门的韩非子，迫使其在狱中自杀，为后人千古唾骂。

本然相同、师门相同的二人，一个留芳名于千古一个遭千古唾骂，何也？因为韩非子在著书立说的“工作”中致甄于明觉，而李斯却在偏离“良知”的道路上越走越远，离明觉越来越远。工作亦是修行，在工作中保持自己的“本然”，并不断向“明觉”靠近，坚决抵制各种诱惑，守护心中那片净土，做个干净型员工。

心外无物、知行合一、本然与明觉，阳明心学能够指导我们工作的地方太多太多。我将继续品读阳明心学，不断汲取阳明心学给我的养分，把工作作为修炼的道场，不断在“事上磨练”，不断催促自我达到明觉的境界。谢谢大家！